بنفسه أو أثره ووجوب الإعادة إنما هو أثر بقاء الأمر الأول بعد العلم مع أنه عقلي وليس إلا من باب وجوب الإطاعة عقلا ( لأنه يقال ) : إن الجزئية وإن كانت غير مجعولة بنفسها إلا أنها مجعولة بمنشأ انتزاعها وهذا كاف في صحة رفعها ( لا يقال ) : إنما يكون ارتفاع الامر الانتزاعي برفع منشأ انتزاعه وهو الأمر الأول ولا دليل آخر على امر آخر بالخالي عنه ( لأنه يقال ) : نعم وإن كان ارتفاعه بارتفاع منشأ انتزاعه